中国人真的没有信仰吗？其实国人的信仰是历史，而非宗教

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长久以来，外国人常常误解中国人没有信仰。然而，实际上，中国人的信仰源于历史，而非宗教，这被认为是中国精神世界的根本。赵汀阳，中国社科院教授，通过融入历史、山水和渔樵三个元素，以哲学的视角对以历史为本的精神世界进行了深刻的分析。

精神世界以历史为本

中国有句谚语：“六经皆史”，这说明历史是中国精神世界的基石。然而，历史是有限的，而精神世界是无限的。以历史为本意味着人们可以通过历史来有限性地理解无穷的精神世界。这种以历史为本的思想格局是一种创新，尤其在宗教文明盛行的时代，人们更倾向于求助神灵而非依赖自己。遵循以历史为本需要巨大的勇气，人们要从自身出发，站在自身角度思考问题，这正是人文主义的体现。中国精神世界的形成经历了从巫到史、从经验到理性的转变。周武王克服商朝正是这一过程的决定性事件，巫术的可信度受到动摇，历史成为中国精神世界的根基。

山水是大地中的超越之地

自然原本是一体的，但人们却将其分成天和地，并赋予了不同的思想。在这一切之间，人属于自然的一部分，而天却是超越的存在。人对于天的理解只能通过人道间接进行，而人道正融入历史之中。人性的复杂性在于历史的复杂性，孔子发现了仁是人的根本问题，但现实中大多数人偏要不仁。以历史为本的精神世界要求问题立足于大地，而大地同样具有超越性。山水作为自然的一部分，不仅是渔樵的生计，更是超越性的存在。真山水不仅无需隔世，无需幻觉，而且直接具有超越性。

渔樵如何谈论历史

渔樵作为劳动人民，日常流连于山水之间，他们从事的是我们所说的世俗之事。山水对于渔樵来说首先是生计，但他们的质朴也透露着山水的智慧。谈论历史对于渔樵并非迫在眉睫，因为他们并非历史学家。然而，渔樵的劳动智慧在于将高于历史的山水封为永久性的超越存在，并通过世俗的话语谈论皆为瞬间的无常世事，最终使得人事具有永久意义。历史的复杂性不容笑谈，它的分量重于任何喜剧和悲剧。历史显示的是在喜剧和悲剧之上的超越性，具有的客观性是任何人都无法左右的。 综上所述，中国精神世界以历史为本，通过历史回应精神世界的无限性问题。山水和渔樵作为超越性的存在，融入了中国的哲学思考，使得历史不再是一个孤立的话题，而是与自然、人生活息相关，最终共同构建了中国独特而深邃的精神世界。

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